Описание внутренней сущности джангамы

Брихаспати сказал:
1. Поклонение Тебе, Анантарудра, Творящий милость, Всезнающий, Милостивый к преданным, Океан амриты всех агам!

2. Счастлив я, что услышал о величии Шивалингама. (Теперь) милостиво поведай описание величие джангамы.

Анантарудра сказал:
3. Разъясню сейчас величие джангамы, выслушай (о нем), сокрытом во всех агамаах, познав которое достигается бессмертие.

4. Джангама (движущееся) и стхавара (неподвижное) являются двумя формами Шамбху. Неподвижный самопроявленный (лингам) является в двух видах.

5. Самопрооявленный (лингам) является установленным людьми формам, как Вишвешвара в Каши и другими.

6. Джангама именуется двух видов: мантрика и сахаджа. Мантрика называется так благодаря произнесению мантры. Этот титул носят великие шайвы (вира шайвы), это а так же (название) передвижного лингама (чара линга), о Мудрец!

7. Сахаджа джангамой именуется Махешвара, чара, бхакта и шайва. Таковы наименования Сахаджа джангамы, согласно учению Махешвары.

8. Брахмачари, грихи и нирабхари, из этих троих каждый почитается более предыдущего согласно правилу.

9-11. Поведаю признаки преданности. Преданный носит рудракшу, трипундру из пепла, имеет веру в панчакшару, непривязан, почитает Шиву в образе Линги, любит других преданных, победил ум, действует ради Шивы, имеет веру в писания Шивы, изучает их, обучает других – таковы признаки джангамы.

12-16. Этих внешних признаков насчитывается десять, о Брихаспати. Первый – ношение пепла, рудракши и линги, второй – служение гуру, третий и четвертый – прославление гимнов Шивы и произношение имен Шивы, пятый – почитание Бога Богов, шестой – следование сущности Шива-агам, седьмое – слушание Шива-пуран, восьмой – поклонение стопам (Шивы и преданных), девятый – кормление преданных в доме Шивы, щедрость к джангамам и гуру – десятый. Таковы десять названных внешних признаков (джангамы).

17-19. Три дополнительных признака выслушай, о, Мудрый! Первый – ментальная джапа, второй – ментальная пуджа, непосредственное выполнение пуджи – третий признак. Существует десять дополнительных внутренних признаков, как и внешних признаков.

20-22. Первый – дрожь в голосе, дрожь в руках – второй, третий – дрожание языка, четвертый – дрожь тела, вздыбливание волосков – пятый, потливость – шестой, рассеянность – седьмой, слезы – восьмой, рыдания – девятый, потеря контроля – десятый. Таковы десять признаков преданности Шиве, Держателя тришулы.

23. Эти признаки проявляются у великих душ. Они известны как преданные Шанкары, очищающие одни весь мир.

24. Кто может описать величие преданности? Выше преданного Бога богов только Сам (Шива).

25. Лишь благодаря преданности Шиве Агастья, рожденный из кувшина, выпил несравненный океан.

26. Малый обретает величие, великий – малость, суша становится морем, вода – сушей.

27. Что говорить о величии ума и речи преданных Шивы, когда все возможно по их воле?

28. Поэтому преданные Шивы превосходят всех. Чего бы труднодостижимого не пожелали Мои преданные, тем Я всегда наделю их. Таков мой обет.

29. (Для таких) преданных будет не только наслаждение в этом мире, но и освобождение. Для всех объединяющих в себе чару и джангаму дается плод всего желаемого.

30. Как лес очищается деревьями, так же дом стопами джангамов, почитаемых по мере силы желающими блага. Они – сам Парамешвара в образе человека.

31. Преданность джангаме – выше (преданности) ишта линге. Одинаковая преданность и линге и джангаме именуется средней.

32. Преданность (только) ишталинге считается наименьшей, поэтому следует предаться высшей преданности.

33-34. Почитание джангамы – выше омовения во всех святых местах, совершения всех жертвоприношений, почитания всех богов. Завидев издали преданного Махеши, поклонившись, следует пригласить его в дом. Таково учение Шивы.

35. «Джангама желает блага миру, я желаю блага джангаме» – так следует выполнять его почитание. Таково учение Шивы.

36. Кто почитает меня, не почитая в уме джангаму, почитание того бесплодно. Таково учение Шивы.

37. Желающий блага для себя должен почитать джангамов. Почитанием их удовлетворяется ум, это и зовется пуджей.

38. О величии джангамы, дающем обретение наслаждения и освобождения поведано тебе все. Что еще желаешь услышать?

Такова в священной «Чандраджняна агаме», в заключительном разделе, крийа паде, учении Шивы в беседе Анантарудры и Брихаспати четвертая глава, именуемая «Описание внутренней сущности джангамы».


ДАЛЕЕ: Чандраджняна агама – Глава 5