16.06.2017

Даша-шлоки

Шри Шанкарачарья — Даша шлоки

1.    Я не земля, не вода, не огонь и не воздух,
Не пространство2, не орган чувств3, не скопище их.
Ибо невечно все это, пребывающее лишь в сушупти4,
Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное5.

2.    Я не варна6, не соблюденье правил для варн-и-стадий-жизни,
Нет для меня концентрации, медитации, йоги7 …
Ибо исчезла иллюзия «я» и «мое», что в не-Сути8 почву находит.
Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

3.    Я не мать, не отец, не боги и не миры,
Не Веды, не жертвоприношенья, не места поклоненья,
Ибо все исчезает в сушупти, становясь пустотой абсолютной9.
Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

4.    Я не учение санкхьяиков, шиваитов иль Панчатантры,
Не учение джайнов, мимансаков10 и прочих,
Ибо высший мне опыт доступен, что дает очищенье11.
Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

5.    Я не вверху, не внизу, не внутри, не снаружи,
Не в центре, не «между», не спереди и не сзади,
Ибо я всюду, подобно пространству, и по природе своей неделим.
Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

6.    Я не бел, не черен, не красен, не желт,
Не тонок, не толст, не короток и не длинен,
И формы лишен, ибо света имею природу.
Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

7.    Я не учитель и не наука, не ученик, не ученье,
Я не «ты» и не «я», и не эта вселенная,
Ибо в истинной сути я просветленье за пределами образов12.
Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

8.    Бденья нет для меня, сновидений иль глубокого сна,
Я не Атман, обусловленный тремя состояньями13,
Ибо их сущность – незнанье; я – Четвертое, за пределами трех14.
Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

9.    Всепроникающ лишь Атман, он – высшая цель15,
Он сам в себе совершенен и без опоры в ином,
А весь этот мир нереален, ибо он от ТОГО отличен.
Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

10.    ТО – не единое даже; как быть второму, иному чем ТО?
Нет абсолютности и не-абсолютности,
Нет пустотности и не-пустотности…
О, как мне выразить то, о чем все Веданты16 гласят?!

Примечания:
1.    Наряду с «Разрушеньем иллюзии» (моха-мудгара, или бхаджа-говинда) – известнейший гимн, приписываемый Шанкаре. Мадхусадана Сарасвати написал к нему комментарий, называемый «Сиддханта-бинду»; вместе с субкомментарием Пурушоттамы это одно из основных произведений адвайта-веданты.
2.    Пять «стихий», «сутей», «элементов», лежащих в основе относительной вселенной.
3.    Индрийа – к ним относят пять органов чувств и пять органов действия.
4.    Свапна-джагара-сушуптам (обычно: джаграт, свапна, сушупти или то же, но в обратном порядке) — последовательные ступени «свертывания» и «развертывания» мира явлений, включающего как физические, так и психические проявления.
5.    Характеристика абсолютного, т.е. Брахмо, обозначаемого термином ТО (тат).
6.    Варна – (часто неправильно называемая кастой) – единица сословного деления в индуистском обществе. Существуют четыре варны: брахманы, кшатрии, вайшьи (представителей этих варн называют также «дваждырожденными»), шудры.
7.    Абсолютное за пределами всего относительного.
8.    В не-Сути (ан-атма), т.е. в не-Атмане. Основное категориальное деление адвайта-веданты: Атман (абсолютное) и все остальное, отличное от него и противоположное ему, и потому нереальное, ибо единственная реальность – Атман (Брахмо).
9.    Все относительное в действительности нереально, что показывает даже сам относительный опыт. Сушупти – букв.: глубокий сон (без сновидений) – состояние «растворения», исчезновения явлений, испытываемых в состоянии бодрствования и во время сновидений.
10.    Одно из направлений вишнуизма.
11.    Буквально: ибо благодаря особому постижению (вищишта-анубхути) я чист (ви-щуддха) (т.е. свободен от несовершенства).
12.    Викалпа-асахишну.
13.    Три обычных состояния: бодрствования, сна и глубокого сна без сновидений и турийя — четвертое, высшее состояние.
14.    См. Мандукья-упанишаду.
15.    Таттва-прайогат; прайога – связь, средство, осуществление, причина, мотив.
16.    Т.е. Упанишады.


 

rfwbs-sliderfwbs-sliderfwbs-sliderfwbs-slide